এই মহামন্ত্ৰৰ আধ্যাত্মিক অনুশীলনত নিয়োজিতসকলৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই গায়ত্ৰীৰ ৫ মুখৰ ফটো আৰু প্ৰতিচ্ছবিৰ প্ৰসাৰ দেখা যায়, যাৰ ফলত ভৱিষ্যতৰ পদক্ষেপৰ বিষয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ উত্থাপন হয়। মন্ত্ৰ জপ, ধ্যান, ভক্তিমূলক প্ৰাৰ্থনা, শাস্ত্ৰ পাঠ, আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান আদি অভ্যাস মূল। এইবোৰৰ যোগেদি শৰীৰ শুদ্ধ আৰু মনক কেন্দ্ৰীভূত কৰাৰ প্ৰাৰম্ভিক লক্ষ্যত উপনীত হয়। অৱশ্যে আৰু অধিক মাইলৰ খুঁটি লাভ কৰিবলগীয়া আছে। এইবোৰত উপনীত হ’বলৈ সাধকসকলে অত্যাৱশ্যকীয় জ্ঞান বিচাৰিব লাগিব আৰু এই পথত আগবাঢ়ি যাবলৈ সজাগতা, দৃঢ়তা আৰু সামৰ্থ্যৰ খেতি কৰিব লাগিব। যিজন সাধকে ধাৰাবাহিকভাৱে এই কথা মনত ৰাখে তেওঁ ৫ মুখৰ গায়ত্ৰী প্ৰতিমূৰ্তি সৃষ্টিৰ আঁৰৰ উদ্দেশ্য পূৰণ হোৱাটো নিশ্চিত কৰে। সৰ্বশক্তিমানৰ সাৰ্বজনীন অতিশক্তি গায়ত্ৰীয়ে নিৰ্দিষ্ট ৰূপক অতিক্ৰম কৰি এক ঐশ্বৰিক পোহৰক মূৰ্ত কৰি তুলিছে। গায়ত্ৰীৰ দেৱতা সবিতাই সূৰ্য্যৰ প্ৰতীক – পোহৰৰ এক উজ্জ্বল গোলক। গায়ত্ৰীৰ ছুপাৰ পাৱাৰ এজন সাধকৰ মাজত প্ৰকাশ পোৱাৰ লগে লগে ধ্যান-ধাৰণৰ সময়ত পোহৰৰ আভাস ওলাই আহে, হৃদযন্ত্ৰ, মূৰ, নাভি বা চকুত সৰু বা ডাঙৰ আলোকময় গোলক হিচাপে
দেখা দিয়ে, দোলনীয় ৰূপৰ পৰা পোহৰৰ একক বিন্দুলৈ বিকশিত হয়।
প্ৰথম অৱস্থাত এই পোহৰ সৰু আৰু ম্লান যদিও সাধকৰ আধ্যাত্মিক অৱস্থা আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে ই বিস্তাৰিত হয়, তীব্ৰতৰ হয় আৰু অপৰিসীম আনন্দৰ বিকিৰণ কৰে। ৰাতিপুৱাৰ সূৰ্য্যৰ স্পৰ্শত যেনেকৈ পদুম ফুলি উঠে, তেনেকৈয়ে এই ঐশ্বৰিক পোহৰৰ স্পৰ্শত অন্তৰ্নিহিত আত্মাই গভীৰ আনন্দ অনুভৱ কৰে। গোটেই ৰাতি চন্দ্ৰই মোহিত হৈ থকা চৰাইৰ দৰেই সাধকে নিৰাকাৰ ব্ৰহ্মৰ সৈতে ধ্যানমূলক মিলনৰ কথা মনত পেলোৱা এই মহাজাগতিক পোহৰত বিলীন হোৱাৰ আনন্দৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে।.
সাধকসকলে ঐশ্বৰিক পোহৰৰ অভিজ্ঞতাত নিজকে বিলীন কৰাৰ লগে লগে প্ৰজ্ঞা পৰিৱৰ্তনশীল হৈ পৰে, উচ্চ কাৰ্য্য আৰু দৃঢ় সংকল্পক লালন-পালন কৰে। জাগ্ৰত প্ৰেৰণাই তেওঁলোকক আধ্যাত্মিক পথত নিৰ্ভয়ে আগুৱাই লৈ যায়, লোভ, স্বাৰ্থপৰতা আৰু লৌকিক মোহৰ মাজত জড়িতসকলৰ দৰে নহয়।
আধ্যাত্মিক অভ্যাসত, প্ৰতিমূৰ্তি পূজাৰ দৰে, ধ্যান-ধাৰণৰ বাবে প্ৰথম অৱস্থাত ৰূপৰ প্ৰয়োজন হয় আৰু ক্ৰমান্বয়ে নিৰাকাৰতালৈ আগবাঢ়ি যায়। প্ৰতিমূৰ্তি পূজা প্ৰতীকী হ’লেও শিপাই যোৱা ছাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰে, যিটো এটা ভৱিষ্যৎ গঠনৰ আধাৰশিলা স্থাপনৰ দৰেই। গায়ত্ৰীৰ চিত্ৰত কৰা বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ চিত্ৰণ আধ্যাত্মিকতাৰ এই প্ৰাচীন দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে মিল খায়।
গায়ত্ৰীৰ পাঁচটা মুখখনে এটা জীৱক আৱৰি ৰখা পাঁচটা আৱৰণৰ প্ৰতীক, যিয়ে গায়ত্ৰীৰ ছুপাৰ পাৱাৰৰ সৈতে জড়িত বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিক শক্তিসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই নিদ্ৰাহীন সহায়কসকলক সক্ৰিয় কৰিলে এটা সাধাৰণ জীৱনক অসাধাৰণ বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিক পূৰ্ণতাৰ জীৱনলৈ ৰূপান্তৰিত হয়, সীমাবদ্ধতাক অতিক্ৰম কৰি উচ্চ মহত্ত্বক মূৰ্ত কৰি তোলা হয়।
শৰীৰৰ ভিতৰৰ পঞ্চ মৌল আৰু জীৱন শক্তিৰ ভূমিকা বুজি পালে আধ্যাত্মিক সম্ভাৱনা জাগ্ৰত আৰু ঐশ্বৰিক উপলব্ধিৰ দিশত আৰোহণৰ বাবে অপৰিহাৰ্য পঞ্চ অৰ্ধদেৱতাৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক স্পষ্ট হয়।
গায়ত্ৰীৰ গভীৰ আধ্যাত্মিক অনুশীলনৰ জৰিয়তে এই আৱৰণসমূহ উন্মোচন আৰু সক্ৰিয় কৰি সাধকসকলে ঐশ্বৰিক সম্ভাৱনা লাভ কৰিব পাৰে, তেওঁলোকৰ জীৱনক প্ৰচুৰ ধন আৰু গৌৰৱেৰে সমৃদ্ধ কৰিব পাৰে, যিটো নিৰপেক্ষ সত্যৰ উপলব্ধিত বাধাৰ সৃষ্টি কৰা ওৰণি উন্মোচন কৰাৰ দৰেই।
সামৰণিত ক’বলৈ গ’লে ৫ মুখৰ গায়ত্ৰীৰ প্ৰতীকী চিত্ৰণে সূক্ষ্ম শৰীৰৰ পাঁচটা আৱৰণৰ ভিতৰত বাস কৰা মুখ্য সম্ভাৱনাৰ সক্ৰিয়কৰণ আৰু আয়ত্তক বুজায়, যাৰ ফলত গভীৰ লাভ আৰু আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তন ঘটে। এই উন্মোচন প্ৰক্ৰিয়াটোৱে মানসিক অশুদ্ধিসমূহ আঁতৰোৱাত শিখৰত উপনীত হয়, সাধকসকলক তেওঁলোকৰ অন্তৰ্নিহিত ঐশ্বৰিক সামৰ্থ্যক আকোৱালি ল’বলৈ আৰু উচ্চ সত্যৰ সৈতে সংগতি ৰাখি সমৃদ্ধ জীৱন যাপন কৰিবলৈ শক্তিশালী কৰে
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন